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    2018年重慶市“三支一扶”招募考試《公共基礎知識》試題及答案（主觀題部分）

    【參考答案及PDF電子版試卷請點此下載】

    一、給定資料

    資料1

    鄉音，歷來都是最親切的聲音，也是公眾對自己“來自何方”的一種尋根。自古以來，就有許多文人騷客表達了對鄉音不一樣的情愫，無論是“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”一般的陳述，還是“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山”一般的追敘，所表達的，都是對鄉音的懷念。不然，何至于覺得自己的鄉音變了，但鶯聲卻還似故鄉那般呢？而事實上，鄉音本身也是一種文化，甚至是一個族群共同的文化印記。然而當下，許多人離開家鄉之后，很少講方言，而他們的孩子，也很少再學習方言。在這樣的現實情況下，方言的生存空間被壓縮得很小，甚至于在許多家庭里面，方言在慢慢消失。

    湖南電視臺著名主持人汪涵曾獨自出資465萬元，在湖南發起了一項方言調查——“響應”計劃。“響應”其實就對應“鄉音”這兩個字。該計劃準備用5年到10年的時間，對湖南53個調查地的方言進行搜集研究，用聲像方式保存方言資料，進行數據庫整理后無償捐獻給湖南省博物館，作為永久的人文史料保存起來。

    調查數據顯示：全世界現存6000多種語言，但現在這些鄉音正在以每兩周消失一種的速度減少。這樣的現象的確是很可怕的。正如汪涵所言，“普通話讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不忘記你從哪里出發；普通話讓你交流極其順暢，而方言讓你感受到無限的溫暖”。很多地方的戲曲、民歌、民謠等非物質文化遺產的重要載體就是方言，而一旦方言失傳，這些非物質文化遺產便也存在失傳的可能性。地方方言是一種不可再生、不可復現的資源，一旦失傳，根本無法再造，因為方言的流傳，就是歷史變遷的“活化石”。

    資料2

    會說普通話、說好普通話是每個中國人最基本的要求。然而，倘若在普及普通話的過程中淡化了我們的方言，這何嘗不是傳統文化的一種缺陷？作為地域文化的重要組成部分，方言是最能體現地域特色的非物質文化遺產。作為一種獨特的民族文化，方言傳承的是地方發展中的語言特色，有著極其豐富的特色文化底蘊，是任何語言所不能代替的。當下，方言作為優秀傳統文化的重要組成部分，理應得到重視和發展。

    泉州、廈門等地為了更好地保護閩南方言，鼓勵學習開設閩南文化特色課程，成立閩南文化交流社團……通過開設閩南話課程、閩南民俗課程等來引導孩子們莫忘本莫忘根，引導孩子們會說方言、會用方言，讓方言得到傳承、發展，成為引領孩子成長的重要特色文化。

    資料3

    要不要教孩子說方言？相信很多人都會有這樣的困惑。矛盾的焦點，除了說方言會不會影響普通話發音之外，很重要的一點是方言背后的“身份歧視”會不會代際傳承：別的小朋友都說著“高大上”的普通話，你家孩子突然冒出一句方言，會不會一下子就“低粗土”了呢？

    千百年來，漢語方言土生土長在農村。可是中國農村的地方文化早已支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無。到2020年，我國城市和城鎮化比例將達到70%。于是有人調侃，未來中國的漢語方言大約也就剩下京津、吳越徽和閩粵臺等語系了。如此看來，倒不是不可能。

    我們身邊，有一些人因為擔心被戴上有色眼鏡而不愿意說方言，更別說保護方言了。部分流動人口，為盡快適應流入地的社會文化，會刻意冷落、遺忘家鄉的方言，轉而熟悉，學習流入地的方言。看似鄉音的切換，實則是渴望身份的轉變。

    由此可見，保護方言，首先要剝離方言背后的“身份歧視”。說方言不等于沒素質，只不過要注重語境和場合。歧視方言主體，對地方語言文化特色沒有包容力，才是真的沒有素質。

    再者，方言流失是社會經濟發展到一定階段的必然趨勢。同時，方言傳承也并不像我們所想象的那么不堪一擊。在大浪淘沙、去糟粕取精華的過程中，勞動人民的智慧會賦予它新的生機。

    資料4

    對不少方言愛好者來說，方言存放在數據庫里，并不能讓他們滿意。他們覺得，方言必須用起來。現在的方言已不再純正，使用者漸少，“推廣普通話”要為此負全責。

    不可否認，一些方言確實在向普通話靠攏，特點也有所淡化。不過，在山東大學文學院教授錢曾怡看來，這是很自然的現象。因為方言一直在不斷演變，如方言文白異讀有很長的歷史，并不是推廣普通話以后才有的現象，方言的發展，肯定要受到共同語、其他方言乃至外語的影響，這對完善方言的交際功能有百利而無一害。

    方言（弱勢語言）的大量消失，讓很多人憂心忡忡。他們認為，方言是地區文化最重要的載體；一種語言的消亡意味著一種文化的消亡，保護語言的多樣性就是保護文化的多樣性。保護方言，真的如此重要嗎？恐怕不一定。一些國外學者指出，試圖保護所有的語言是非理性的。很多方言沒有書面語，實用性太差，這些語言待在博物館里正合適。語言只是人類的工具，如果一種語言沒有競爭力，遲早會消亡。

    文化有很多載體，如飲食、風俗、藝術等，認為“語言的消亡意味著文化的消亡”，顛倒了語言和文化的關系。

    資料5

    國外保護方言的措施和辦法。

    法國：政府撥預算。1992年，法國《憲法》規定法語為法國唯一的官方用語，但法國境內也有著眾多的方言。法國政府鼓勵保留地區的語言和文化，每年的政府預算里面有專門的經費用于方言保護和推廣。例如，在法國的學校里開設阿爾薩斯語等方言課程，電視節目里面也有阿爾薩斯語新聞，下面標有法文字幕。

    美國：用法律保護。美國主要通過判例形式對少數群體語言權予以保護。1923年，美國最高法院就語言教育做出規定：美國人有明確的權利保存他們的母語，而且公立學校以及私立學校教師有權利和責任教授孩子們這些語言。1992年喬治·布什總統簽署了《美國土著語言法案》，這是美國第一部專門關于語言的保護法案。1994年克林頓政府又推出了《美國土著語言生存與繁衍保護撥款法案》，開美國專項保護方言的先河。

    澳大利亞：堅持多元化。澳大利亞是典型的多語言國家，有超過200種不同語言和方言，其中包括45種土著語言。多元文化主義政策是澳大利亞政令的理念基礎，也指導著其語言政策的制定和實施。

    威爾士：全方位保護。早在20世紀80年代，當地就專門開設了威爾士語頻道。2000年，威爾士語還成為義務教育內容的一部分。1993年，威爾士還曾專門頒布《威爾士語言法例》，法令正式規定威爾士語和英語享有同等地位。此外，某些地方還規定在分配住房及提供政府工作時，能說威爾士語的人士會被優先考慮。在威爾士，雙語標識牌隨處可見。

    資料6

    改革開放以來，黨和政府高度重視各民族語言文字的科學保護工作，制定了一系列方針政策，取得了很大成績。“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，科學保護各民族語言文字”的方針就是黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出的。這是我們黨在新時期對待我國語言文字的指導思想和科學決策，是繼憲法提出“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由”后語言文字方針政策的新發展。

    二、作答要求

    結合給定材料，聯系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。

    要求：（1）自選角度，主題明確，見解深刻；（2）參考“給定材料”，但不拘泥于“給定材料”；（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數1000字左右。